Для итальянцев семья состоит в первую очередь из мужа, который является главой семейства, а также который уверен в том, что он принимает все самые важные решения в доме. Во вторую очередь из жены, которая на самом деле несет все бремя ответственности на себе.
Если есть дети в итальянской семье, то мальчики оказываются избалованными до безобразия, и они всю жизнь остаются накрепко привязанными к своим матерям даже уже в довольно почтенном возрасте. Девочек же наоборот не балуют совершенно, потому что они считаются будущими хранительницами очага, и всегда должна трезво оценивать ситуацию.
Мужчина же всю жизнь будет боготворить свою мать, и даже будучи женатым человеком, все равно будет часто захаживать в дом своих родителей пообедать или принести свои грязные рубашки. Все что касается семьи, итальянцы воспринимают очень серьезно.
Процесс ухаживания мужчины за женщиной может проходить довольно длительное время, а может вспыхивать внезапное чувство и в считанные дни намечается свадьба. Итальянские мужчины очень романтичные и страстные натуры.
Для того чтобы завоевать женщину они способны на самые безрассудные поступки. Весь процесс ухаживания проходит за очень красивыми прогулками, ужинами при свечах, совместными поездками за город в живописные места Италии.
Знакомство с родителями обоих молодых людей проходит в очень дружелюбной и теплой атмосфере. Правда есть один нюанс: влияние итальянских матерей на своих дочерей или мальчиков очень большое, поэтому главное приглянуться и понравиться матери и тогда считайте, что основное дело сделано.
Итальянцы современные натуры, но в ряде небольших городов и деревень сохранились старые традиции, к которым относятся с большим уважением даже те, кто покинул родное гнездо и переселился в большие города.
Однако все равно встречи и знакомства родителей молодых людей проходят шумно, за обильными разговорами и поглощением национальных итальянских блюд. Сближение обоих сторон происходит очень быстро, если родители обоих молодых людей с первого взгляда испытывают симпатию друг к другу.
Итальянцы вообще славятся своими крепкими семьями и именно сплоченным отношением к семье. Причем семья для них это не только самые близкие родственник, но и все кто связан с ними хоть какими-то родственными узами.
По праздникам или выходным Италия собирается в полном составе, для того чтобы отпраздновать семейное мероприятие или национальный праздник, а иногда начинаются визиты к родственникам, которые могут затянуться на некоторое время.
Родственные связи настолько важны, что случается даже встретить большой семейный бизнес, в котором задействованы все родственники, имеющие представление о бизнесе и умеющие правильно вести дела. Бывает и так, что один и членов семьи, устроившись на престижную работу, старается перетянуть туда как можно больше своих родственников.
В итальянских семьях принято совместно решать все проблемы или принимать решения по поводу свадеб, торжеств или рождения ребенка. Это происходит на всеобщем семейном совете, который обычно собирается у одного из родственников, где за общим столом переговоров собирается иногда до трех десятков человек.
На семейном совете могут обсуждаться все самые главные вопросы, решаться глобальные семейные проблемы, нередки ссоры, сопровождаемые громкими криками и всевозможными излияниями эмоций.
Однако самое главное, что все, что происходит в доме, всегда останется только в его стенах и ни когда не выйдет за пределы семьи. Родственники никогда не вынесут сор из избы, никто посторонний даже самые близкие друзья, не узнают о том, что происходило за стенами дома во время встречи всей семьи.
Серьезность отношения к семье выражается даже в том, что итальянцы всегда носят с собой фотографии своей семьи и своих детей, как мужчины, так и женщины, для того чтобы в любой момент можно было похвастаться перед коллегами своими успехами, своей крепкой и дружной семьей и успехами своих очаровательных детей.
Каждый раз, когда дети добиваются каких-либо успехов, это становится главным обсуждением между родителями и сослуживцами по работе. Сыновья в итальянской семье растут избалованными детьми, их балуют все и родители и бабушки, дедушки, старшие братья и сестры.
Мальчики вырастают с осознанием того, что они имеют очень высокую значимость в семье. Однако фактически мудрые и хитрые женщины Италии лишь поддерживают в них эту уверенность, спокойно ведя хозяйство за его спиной так, как считают нужным.
Для мужчины самой главной задачей сделать счастливыми свою любимую женщину. Он делает все возможное, для того чтобы семья не нуждалась ни в чем и женщина не была постоянно загружена своими домашними хлопотами.
При любом удобном случае, супруги обязательно выезжают за город или проводят приятный вечер в ресторане или кафе, причем не всегда такие выходы планируются заранее. В этом весь импульсивный характер итальянцев, особенно мужчин, которые делают все возможное, для того чтобы порадовать семью и приятно провести с ней время.
Женщина для итальянского мужчины – это объект поклонения ее красоте, ее умению вести домашнее хозяйство и благодарность за рождение детей. Мужчина с удовольствием окажет помощь супруге в домашних делах, хотя в семьях нет распределения обязанностей.
Женщина остается хранительницей очага, она устраивает ту атмосферу в доме, которая способна сохранить тепло любви и близости двух людей, живущих под одной крышей.
Дети для итальянцев – это настоящие цветы жизни, которых начинают баловать все родственники. Однако родители воспитывают детей в уважении к национальным традициям, прививают им любовь к семье и родственным отношениям, а также приучают к тому, что мужчина и женщина должны относится друг к другу с уважением.
Мужчина ни в коем случае не должен ставить себя выше женщины и унижать ее достоинства, потому главное для мужчины, чтобы его любимая женщина и дети были счастливы.
Очень большое внимание уделяется в иммигрантоведческой литературе итальянской семье. Ее считают центральным институтом италоамериканской группы, основным хранилищем европейских этнических традиций, центральным регулятором поведения. «Семья является для итальянской группы - гораздо более, чем для большинства иммигрантских групп в Америке, - вместилищем культуры Старого Света», - пишет Ковелло. Если Веколи поражает крепость итальянской крестьянской семьи в Америке, как, впрочем, и устойчивость всей культуры этого слоя, то Камписи, например, подчеркивает успешность ее американизации во втором поколении, Лопрсато же объясняет ее особенности скорее общими нравами рабочей семьи в Америке, чем специфически итальянскими традициями.
Отчасти такую разницу во взглядах можно объяснить различием историографических периодов и течений, к которым относятся упомянутые авторы. Едва ли италоамериканскую семью можно считать совершенно исключительным явлением. У нее есть черты, общие с семейными чертами других иммигрантских групп того же примерно уровня исторического развития. Так, прослеживается сходство между южноитальянской и польской патриархальной семьей, а также между судьбами этих семей в Америке. Чем дольше жила в США каждая группа, тем более проникали в ее семейный быт черты, характерные для классов американского общества. В этом и сказывался ассимиляционный процесс. Но не следует забывать, что в культуру Америки и даже в ее семейный строй вплетаются разнородные этнические нити. И в этом отношении массовая италоамериканская группа представляет собою весьма интересное и характерное явление.
Как и иммигранты других национальностей, итальянцы стремились сохранить в Америке свой семейный круг как опору и прибежище в чужом обществе. А круг этот был широк - большая семья, куда, кроме супругов и их детей, включались родственники и свойственники разных степеней, а также крестные отцы и матери. Приемом в семью этих последних, а также участников других семейных обрядов закреплялась дружба, которая без символического включения в родство полной силы не имела. Таковы были семейные отношения в Южной Италии, по воспоминаниям опрошенных Ковелло иммигрантов, таковы были черты иммигрантской семьи в Америке, и эти черты, по мнению Ганса, сохранял даже семейный быт американских итальянцев второго поколения.
Отец как глава семьи
Семью возглавлял отец, но главой большой семьи бывал не обязательно старший в роде, а самый богатый и уважаемый женатый мужчина, причем на первое место выдвигалась и его малая семья. Этот обычай тем более сохранился в Америке, что не противоречил американским правам. Родство по мужской линии считалось важнее, чем по женской.
Семьи бывали многодетными по сравнению с семьями американских старожилов, но не с семьями иммигрантов других национальностей. Итальянские семьи Лоуренса имели в начале XX в. в среднем по 7 детей, польские же и литовские - еще больше. В Нью-Хейвене, где и в 30-х годах XX в. итальянские семьи отличались многодетностью, многие информаторы Чайлда - италоамериканцы второго поколения - говорили, что их родители не знакомы с противозачаточными средствами. Впрочем, стимулом к многодетности являлось широкое распространение детского труда. Это явление было характерно в конце XIX в. для всей Америки, еще более - для иммигрантской среды, а особенно для итальянцев. Помимо экономических нужд оно поощрялось бытовыми традициями: в крестьянских семьях Южной Италии работали все - вплоть до едва подросших детей. И в Америке итальянские дети начинали работать рано, а заработок, даже выросши, отдавали в семью. По данным, приводимым Пизани, в начале XX в. дети 18% итальянских семей работали, в южноитальянских семьях чаще, чем в североитальянских. Детей неаполитанцев и сицилийцев (как и детей иммигрантов из других стран) имела в виду Флоренс Келли, когда писала Энгельсу в 1892 г. о крайней недостаточности школьных мест в том округе Чикаго , где она жила. «Это, - отмечала Ф. Келли, - сильпо ухудшает экономические условия, делая возможным детский труд в самых жестоких формах и превращая надомное изготовление одежды в смертельную угрозу для всего населения». Даже там, где дети учились, это далеко не всегда избавляло их от наемной работы. В одном из городов Луизианы учебный год кончался в марте, чтобы школьники могли собирать ягоду. Сыновья иммигрантов, обосновавшихся в Бостоне , получали меньшее образование, чем женщины того же поколения, в частности потому, что им приходилось зарабатывать. Итальянские девочки вне дома не работали.
В известной мере с этим связано развитое в итальянском юношестве чувство долга перед семьей, которое отметил Ковелло. По проведенной им в двух средних школах анкете, более половины итальянских юношей выразили готовность отдавать весь заработок родителям, между тем как среди неитальянцев такую готовность высказала вдвое меньшая доля. Типичная итальянская семья из Гринич-вилледжа описана Каролиной Уэйр. Родители приехали молодыми из Южной Италии в начале XX в. Из их детей выжило шестеро, и пока не подросли старшие, семья очень нуждалась. В период, когда проводилось обследование, старшие дети, получившие только начальное образование, были «устроены»: один сын работал электриком, а по вечерам подвозил товар бутлеггеру (это был период сухого закона); другой сын владел маленькой газовой станцией; дочь работала на фабрике. В дополнение сын-школьник открывал дверцы такси посетителям подпольных кабаков. Благополучие семьи утвердилось, она жила в хорошей квартире и намеревалась дать младшим детям законченное среднее образование.
Семейные связи итальянских иммигрантов в США
Семейные связи крепко держали и потомков итальянских иммигрантов. Отвечая на вопросы анкеты Ковелло, почти половина итальянских юношей выразила желание прожить свой век вблизи родственников. Из представителей других национальностей такой же ответ дали только пуэрториканцы, у остальных цифры были меньше. Та же анкета показала, что ученики-итальянцы гораздо чаще имеют лучших друзей среди родственников и соседей, чем другие.
Понятия «родственники» и «семья» для итальянского юношества однозначны, пишет Ковелло. Студент, с которым он беседовал и родители которого приехали в 1890 г. из Калабрии, сказал ему: «Есть в нашей семье много такого, чему могут поучиться другие. Например, я нахожу прекрасным старый обычай всем родственникам сходиться вместе». Для молодежи XX в. большая семья могла являться не только традиционной ценностью, но и прибежищем от отчуждения и атомизации личности.
В первые десятилетия италоамериканской семье, как и другим италоамериканским институтам, мешала укорениться тяга итальянцев к репатриации. Но если в Америке у итальянцев рождались дети, это обычно служило сигналом к американской оседлости, к вывозу родственников из Италии, к развитию большой семьи на американской почве, где она получила новые функции. Семейные связи служили средством для устройства жизни в Америке. Бостонские итальянцы покупали дома и сдавали квартиры в них родственникам и друзьям. Меняли место жительства тоже целыми группами. Индивидуальный выезд мог быть только следствием ссоры. По приводимым Пизани данным иммиграционной комиссии, жильцов брали 35% итальянских семей. Вероятно, большинство этих жильцов были родственники или земляки хозяев. В начале своей карьеры банкир Джанини унаследовал место тестя в правлении «Банка Коломбо». Родственные связи могли стать поводом для эксплуатации, тем более что и внутри семьи традиционно царила расчетливость в отношениях между людьми. Во всяком случае бизнесу всякого рода семейные добродетели не препятствовали. Один из персонажей книги Уайта - шантажист Тони был нежным мужем и отцом и преданным сыном.
Эндогамия держалась в италоамериканской среде очень прочно, причем круг брачных связей нередко ограничивался выходцами из одной провинции и даже одной деревни. Иногда жен брали на родине. Так, уроженцы швейцарского кантона Тичино привозили жен в Калифорнию из Швейцарии. Отец будущего банкира Джанини, нажив в Калифорнии денег огородничеством, поехал в Италию, женился там на 14-летней сестре своего американского компаньона и вместе с ней вернулся в Америку. Из Старого Света было принято привозить жен во многих иммигрантских группах, например в польской, японской, греческой и т. д., - как в США, так и в других странах.
Роль жены в итальянской семье
При главенстве мужчин экономическое значение жены в традиционной южноитальянской семье было все же велико и не ограничивалось ролью работницы. Она имела значительные имущественные права, например право па свое приданое. Муж отдавал жене все деньги. Экономическую самостоятельность южноитальянской жены Ковелло рассматривает как пережиток матриархата. Во время массовой эмиграции оставшиеся в Италии женщины сами обеспечивали семью, что привело к некоторому падению мужской власти. В Америке эта власть уже не могла восстановиться в прежней силе, тем более что относительно высокое по сравнению с Европой положение женщины в США должно было - хоть и не сразу и не прямо - оказать влияние и на положение италоамериканской женщины. Она не так уж редко имела свой заработок, - по приводимым Пизани данным иммиграционной комиссии, в 11% итальянских семей, причем чаще опять-таки в семьях южноитальянцев. Почти половина итальянок, занятых изготовлением мужской одежды, была замужем - большая доля, чем в других национальных группах. Правда, работали они чаще на дому, что лучше согласовывалось с традициями итальянской семьи. В служанки, в отличие от женщин других национальностей, итальянки не шли. По наблюдениям Ганса, жены бостонских итальянцев второго поколения чаще всего не работали вне дома.
Центром семьи как в Южной Италии, так и в Америке была мать. Именно она обеспечивала цельность семьи, хотя ее господином считался отец. На вопрос упоминавшейся анкеты Ковелло, кого из родных они больше боялись в детстве, большинство итальянских юношей ответило, что отца, а потом брата. Матери они не боялись. Учащиеся неитальянцы относительно реже боялись отца, чаще матери, а подчас никого. По привязанности детей к матери Лопреато даже сближает итальянскую семью с негритянской. Он считает, что именно эта привязанность побуждает италоамериканцев второго поколения селиться поближе к родной семье. Впрочем, Лопреато не придает серьезного значения патриархальному характеру итальянской семьи. Другие авторы также считают власть мужа и отца искусственно подчеркиваемой. В случае смерти отца семью скрепляла мать, в случае же смерти матери семья могла и развалиться, а младших детей забирала материнская родня. О демонстративном характере власти мужа свидетельствует и широко бытовавшая мужская ревность. Муж не доверял жене, сосватанной ему родителями, подозревал ее в склонности к своему роду и в супружеской измене. Именно на этой почве многие браки, заключавшиеся эмигрантами перед самым отъездом, оставались фиктивными. Отметив, что неверность жен была весьма мало вероятна, Ковелло высказывает остроумную мысль, что муж не чувствовал себя уверенно в своей семейной роли и что бытовая ревность является пережитком отношений в материнской семье.
Социологи отмечают, что в итальянских семьях досуг проводится мужчинами и женщинами большей частью по отдельности, причем мужьями часто вне дома. Их друзья нередко находятся вне родственного круга, они входят в мужские клубы, общества и группы. Развлечения женщин - это главным образом семейные праздники, редко - женские группы. В смягченном виде такой порядок перешел и в семьи второго поколения.
Культурные традиции и семейные порядки
Сор из избы в италоамериканских семьях не принято было выносить. Семейные раздоры напоказ не выставлялись, но и публичные нежности не допускались, разве лишь к маленьким детям. Вообще же с детьми обращались сурово. Один информатор Ковелло говорил: «Мои родители воспитали меня в большой строгости, даже чересчур, но я тоже воспитывал своих детей довольно строго, не по-американски - не позволял им делать что угодно и ходить куда угодно». Однако чем выше было положение матери в семье, тем мягче был режим детей. Главными в семье являлись ее взрослые члены, им подчинялись остальные, и это подчинение определялось страхом. Однако, по наблюдениям Уайта, иммигрантское поколение не имело у своих детей «того авторитета, который характерен для старшего поколения в большинстве обществ», нередко дети даже обзывали родителей бранными кличками. Впрочем, конфликт между иммигрантами и их детьми характерен для всех иммигрантских национальностей. Для поляков он очень выпукло дан в знаменитой книге Томаса и Знанецкого. Взрослые и дети итальянской семьи жили в двух обособленных мирах. Особенно велико было расстояние между детьми и отцом, тем более что занятие отца не передавалось детям и даже не всегда определяло положение семьи.
Особенно ограничивалась в итальянской среде свобода девочек, причем больше всех в семье они боялись братьев, которые по традиции присматривали за сестрами и кузинами, охраняя их целомудрие. Около трех четвертей итальянских юношей, заполнивших анкету Ковелло, считали нужным контролировать, с кем из юношей дружит сестра, и объясняли это, в частности, семейной ответственностью. Из неитальянцев такой ответ дало менее 30%. Один старший школьник-итальянец объяснял свою позицию следующим образом: «Я должен знать, что мальчик, с которым гуляет моя сестра, порядочный парень, потому что тогда я знаю, что ничего не может случиться. Тогда я знаю, что у него нет ничего дурного на уме, даже если он ее поцелует и разорвет дружбу». Дополнением к этой охране девушек и основанием для нее была охота за женщинами, которая считалась обязательной чертой итальянского юноши.
На другой вопрос той же анкеты - о готовности помогать сестрам мыть посуду - подавляющее большинство неитальянцев и 53% итальянцев ответили положительно. Если принять во внимание традиционное распределение ролей в итальянской семье, то такой ответ юных итальянцев можно принять за свидетельство ее изменения. Еще большим изменением можно считать то, что уже в первые десятилетия какая-то часть итальянских девушек работала на фабриках, правда, предпочтительно близ дома. Но одни на работу в Америку итальянские девушки приезжали редко - реже, чем девушки других национальностей. Приспособление к американским нравам происходило для итальянских девушек в силу всего этого труднее, чем для их братьев. Когда в следующем поколении многие молодые итальянки занялись конторской работой, то стимулом к этому, по наблюдениям Каролины Уэйр, была возможность выйти замуж за человека с лучшим положением.
Конторская служба и другие «беловоротничковые» занятия стали доступны итальянским девушкам этих формаций, в особенности потому, что за их плечами было успешно усвоенное американское школьное образование. Социологи XX в. отмечают, что девочки-итальянки лучше учились в школе, чем итальянские мальчики, что первые в отличие от вторых школу принимали. Отчасти это явление, свойственное отнюдь не одним итальянцам, было связано с преобладанием в учительском персонале женщин. Однако в первые десятилетия американской жизни необходимость обучать в школе девочек вызывала в иммигрантских итальянских семьях еще большее сопротивление, чем надобность посылать туда мальчиков. Ведь в Южной Италии девочек норовили не учить в школе, чтобы они не умели писать любовных писем. В Америке же девушка, выйдя замуж, уже не представляла экономического интереса для семьи, ее образование не сулило семье выгод. Проинтервьюированная сотрудниками Ковелло итальянка, которая сама вышла замуж в Америке в 15 лет, продержав своих дочерей по нескольку лет в начальной школе и обучив домашнему хозяйству, выдавала их замуж в 20 с лишним лет.
Стоит спросить любого итальянца или итальянку, что для них важнее всего, и в ответе можно не сомневаться - на первом месте будет семья. Семья для уроженцев Апеннин - это смысл жизни и надежный тыл, основа существования и центр личной вселенной. Серьезное отношение к брачным узам, семейная сплоченность и взаимовыручка - характерные черты итальянского менталитета.
Большая итальянская семья
Традиционно итальянская семья включает в себя широкий круг родственников. Перечисляя их, легко сбиться со счета: ведь помимо самих супругов и их потомства, в семью входят свекор со свекровью и тесть и тещей, а также дядюшки и тетушки, родные/сводные братья и сестры, кузены и кузины, троюродные братья с сестрами (и состоящие в больших ступенях родства), племянники с племянницами, золовки и шурины, короче, все, кто, имеет отношение к семейству.
Когда такая семья сходится в полном составе за праздничным столом или просто на воскресном обеде, на нехватку собеседников или впечатлений жаловаться не приходится, а общепринятые ответные визиты к родственникам длятся порой несколько дней. Но итальянцы собираются семьями не только по случаю свадьбы или юбилея: проблемы тоже принято обсуждать и решать всем вместе. Попал ли кто-то из семьи в скверную историю, нужны ли кому-то деньги для открытия бизнеса, возник ли конфликт - любую ситуацию непременно будут обсуждать на семейном совете, где за столом могут собраться и тридцать человек. Нередко переговоры сопровождаются бурными эмоциями, горячими дискуссиями и криками - но все эти излияния никогда не выйдут за пределы дома или квартиры того родственника, у которого собирался семейный совет. У итальянцев не принято делиться подробностями семейных встреч даже с самыми близкими и давними друзьями.
Семейные узы оказывают огромное влияние не только на личную, но и на деловую жизнь итальянцев. Большой семейный бизнес, охватывающий практически всех трудоспособных родственников, встречается и в наши дни, равно как и случаи, когда попавший в солидную фирму член семьи постепенно трудоустраивает в нее своих родных.
Домашняя обстановка
Интерьеры даже небогатых итальянских квартир отличаются стильностью и изяществом. Семейное гнездо обустраивают с бесконечной любовью и старанием, причем большую часть забот об уюте берут на себя жены. Пытаясь достичь идеального порядка и гармонии, они подбирают в тон шторы, скатерти и диванные подушки; сервируют стол в будний день не хуже, чем в праздник; украшают спальню шелковым бельем. В непрестанных хлопотах их поддерживает высокая оценка со стороны мужей: итальянец всегда заметит красивые элементы обстановки и похвалит жену.
А вот к внешнему виду жен итальянские мужья вовсе не придирчивы. Хорошей жене в будние дни присущи скромность и минимум косметики. И наоборот: излишне тщательный наряд и прическа без очевидного повода способны пробудить подозрения. Растрепанная жена, прибирающая в доме или спешащая в магазин в затрапезном платье, не вызовет ни малейшего осуждения. Главное, чтобы в воскресный день или к приему гостей Золушка превратилась даже не в принцессу, а в королеву. Праздничное преображение итальянок бывает фантастическим, и только очень опытный глаз узнает скромную домашнюю хозяйку в эффектной красавице с броским макияжем, небрежно кутающейся в норковую шубку.
Шубке из ценного меха в гардеробе итальянок отводится особое место. Практическое значение шубы в итальянском климате (если исключить горные районы и север страны) невелико, но ее покупают не для тепла. Шуба - показатель статуса и символ достатка: так, если супруги владеют хотя бы скромной недвижимостью, у жены непременно должна быть шуба из натуральной норки. Надевают символ статуса на Пасху, Рождество и большие семейные мероприятия, проходящие в период между этими религиозными праздниками - даже если температура воздуха достигает + 25 С, и вокруг резвятся туристы в сарафанах и футболках. В остальное время престиж семьи призваны подчеркнуть многочисленные золотые украшения, которые итальянские мужья охотно дарят женам.
Как договориться с итальянской мамой
Итальянская мама - она же свекровь - персонаж, во многом определяющий погоду в доме. Невестка, пришедшаяся по вкусу, приобретает в лице мамы мужа щедрую покровительницу, засыпающую ее дарами, и защитницу, отстаивающую ее интересы в любой передряге. Если же невестка не понравится маме, то ее ждет много испытаний. А вообще итальянские мамы относятся к сыновьям с бурным обожанием, и крайне редко одобряют их выбор.
По мнению итальянской мамы, выгодным брак является прежде всего для жены, а вот любимый сыночек мог бы оценить себя и повыше, и найти кого-то получше. Невестке ничего не остается, как смириться с «браком втроем», где в роли третьей всегда будет свекровь. Рассчитывать на поддержку мужа в противостоянии со свекровью бесполезно: он уверен, что мама и готовит лучше, и убирает чище, и гладит тщательнее. Поэтому до противостояния дело доводить не стоит: из этой схватки невестке никогда не выйти победительницей.
Умение наладить отношения с родней, особенно многочисленной и активной на юге Италии - неотъемлемая составляющая курса молодого бойца… то есть молодой жены. Важную роль здесь играют взаимные визиты и вручение подарков на Рождество, Пасху, дни рождения и другие праздники. Список родственников может быть очень длинным, и рачительные хозяйки запасаются подарками заранее на распродажах.
Ссора по-итальянски
Типичная итальянская ссора напоминает внезапную и скоротечную грозу: грохочет гром, сверкает молния, буйствует стихия - но через 5 минут снова засияет солнце, и птицы запоют на усыпанных каплями дождя ветвях. И так же, как с грозой, с итальянской ссорой порой невозможно понять, откуда она пришла и с чего началась. Самая распространенная причина - навалившиеся на итальянского мужа проблемы и неурядицы. Целый день он вынужден сдерживаться, и только дома может отвести душу и выплеснуть все, что накипело, отводя жене роль громоотвода.
Посему реагировать на такие эмоциональные всплески нужно, как на явления природы: прошумело и прошло. Тем более, что виновник ссоры уже через несколько минут принесет извинения, рассмешит, обнимет - и станет прежним. Поссориться с итальянцем надолго очень сложно, так что не стоит принимать его выпады и вопли близко к сердцу.
Развод? Развод!
Вплоть до 1970 г. развод в Италии как социальное явление отсутствовал, и это обстоятельство, несомненно, наложило отпечаток на восприятие развода итальянскими мужчинами. Они не торопятся официально расторгать брак, даже если супругов больше ничего не связывает. В Италии существует юридический вариант отношений под названием «сепарационе» - раздельное проживание. Через три года такого проживания можно подать на развод, но скорее всего итальянец делать этого не станет - еще и потому, что итальянские мужчины воспринимают развод крайне драматично.
В России у мужчин после развода нередко начинается вторая молодость с походами в клубы и бурными романами. А для итальянца послеразводное время - черная полоса и период неподдельных страданий, причем ни «запивать» горе, ни бороться с ним с помощью психолога, ни убегать от него в высокогорный поход он не станет. Итальянские мужчины страдают открыто, не пряча свои терзания от окружающих, и перенося развод болезненнее, чем женщины. Исключением являются ранние браки, когда супруги фактически были друг у друга первыми и единственными партнерами. В подобных браках муж и жена настолько надоедают друг другу, что развод воспринимается как освобождение и вызывает прилив энергии.
Не только архитектурные и природные красоты интересуют туристов во время путешествий, но и люди, населяющие ту или иную страну. Безумно интересно наблюдать за сценками уличной жизни, смотреть, как устроен быт, если повезёт и Вас позовут в гости.
В Италии люди открыты, и много времени проводят на улице, поэтому внимательный взгляд может увидеть многое. Например, потрясающую пылкость . Каждый из них становится похожим на Ромео, всё время кажется, что ещё немного и из его уст польются не только комплименты, но и песни.
В Италии люди очень ответственно относятся к своей семье, до последних дней сохраняют мужчины трепетное отношение к матери своих детей. Очень умилительно смотрятся пожилые итальянские пары.
Не только мужчины, но и женщины Италии вносят свой вклад в семейное счастье. Они не забывают о своей внешности, тщательно ухаживают за собой и своим гардеробом, ведут активный образ жизни. Большое значение имеет и распространённая в этой стране средиземноморская диета. Женщины в Италии остаются привлекательными до самых своих последних дней.
К тому же они очень уважают себя, чувство собственного достоинства у них на высоте. Так что нет ничего удивительного в том, что итальянцы трепетно любят и оберегают от любых забот своих женщин.
Много говорят о том, что итальянцы совсем не прочь посмотреть «налево». И свидетельством тому могут служить многочисленные интрижки, о которых могут рассказать путешествующие по Италии туристки. В отличие от прохладных северных мужчин, итальянцы способны своими страстными ухаживаниями закружить голову любой даме. Однако, это уже совсем другая история.
В Италии, как и в любой другой стране, о семье судят по её отношению к детям. Трудно найти страну, в которой бы больше любили детей. Здешние отцы принимают активное участие в воспитании, они гуляют с коляской, возятся с малышами. В день Святого Иосифа, 19 марта, вся Италия отмечает день Отца. Папам в этот праздник читают детишки стихи и рисуют открытки.
Итальянцы очень трепетно относятся к своей семье. Ведь это – единственное место, где, по их мнению, тебе всегда рады, поддержат, никогда не предадут и не бросят.
Семья – это святое. Поэтому все значимые собирают родню, включая дальних тетушек, за большим праздничным столом. Так, на свадьбе, крещении, Рождестве, на Новый год семья обязательно будет в сборе. Кроме того, у итальянцев принято всей родней устраивать воскресные обеды дома или в ресторане.
Особенно нежные чувства итальянцы испытывают к детям. Можно сказать, что в Италии существует культ ребенка. Дома его балуют, не наказывают, позволяют делать практически все, что угодно. Детей, даже самых маленьких, родители берут с собой в рестораны, магазины, церковь, в гости. Детям в Италии рады везде!
Однако в обществе отпрысков обсуждать не принято. Так, например, итальянцы не комментируют учебу или здоровье ребенка, не жалуются на его поведение.
К старшим жители солнечной страны проявляют чрезмерное уважение. Кроме того, со старшими членами семьи принято советоваться по любому поводу.
Что касается женщин, итальянок считают очень эмансипированными и независимыми среди европейских женщин. Кроме того, представительницы прекрасного пола вырастают капризными и требовательными. Однако, традиции зачастую заставляют их подчиняться мужчинам на публике и не спорить с ними.
Кроме того, не принято, чтобы жены повышали голос на мужей прилюдно. Если женщина так поступает, то означает, что она имеет на это право. Следовательно, она – мать, сестра или тетя мужчины, так как они считаются «важнее» жены, и зачастую им уделяется больше внимания.
